吴尚先 原名安业，字师机。约生于公元１８０６--１８８６年（清嘉庆十一年--光绪十二年），清代钱塘人。一生对外治法很有研究，人称之为“外治之宗”。 吴尚先的父亲，叫吴笏庵，对尚先影响较大，在父亲的鼓励下，他开始学习医学。由于晚清政治腐败，人民生活极端困苦，为了减轻病人的经济负担，他着手致力于外治法的研究，即专用贴膏药的方法来治疗疾病。他的膏药种类很多，不仅适用于内科疾病，对外、妇、儿、五官各科疾病，也各有专门膏药，而且疗效甚好，深受病家欢迎。外治法，虽非吴氏首创，但专门研究和施用外治法的，要算吴尚先了。由于外治法，简单易行，施用方便，且无痛苦，疗效亦佳，因而，深受群众欢迎。吴氏著有《理瀹骈文》一书，专门阐发外治的机理和方药用法。是祖国医学独具一格的著作。 吴氏外治法的理论基础，是基于《内经》等医籍的外治理论和方药的，他指出：《内经》用桂心渍酒以熨寒痹，用白酒和桂以涂风中血脉，此用膏药之始。并参以《难经》、《金匮要略》、《伤寒论》等著作的有关论述，进一步发展，应用阴阳五行，四诊八纲，经络脏腑，营卫气血等，作为外治辨证的主要论点，创出了一套新的治疗方法。吴氏外治法的思想渊源：他常见到一些医生用内服药治病，不得其法，乱投药物，有些患者服药后非旦治不好病，反而加重了病情，甚至发生意外事故。于是，在他总结了前人经验的基础上，结合自己的体会，终于在外治法方面，找到了出路。他认为外治是一种有利无弊的疗法，很值得推广。吴氏研究外治，还有另一原因，他说：“外治之理，即内治之理，外治之药，亦即内治之药，所异者法耳”。这里所说的“法”是方法，意思是说外治和内治一个道理，二者在理、方、药三方面均相同，只是方法不同而已。所以，他认为很多古书，均可照方用于外治，或从中选择一两味药而用之，或于经验中另选单方用之。如遇疑难之证，还“可以自抒其见，不至恐失人情而坐视”。吴氏的外治法，实际上已经把内治方药，扩大到外治法的领域中去。其外治用药法度、多与内治相同。关于膏药的使用，吴氏提出了五项必须遵守的原则：（１）要查阴阳；（２）要查四时五行；（３）要求病机；（４）要度病情；（５）要辨病形。这五项原则，基本上概括了吴氏外治用药的基本思想。吴氏外治法的辨证施治思想：吴氏无论在诊断上，治疗上，均从整体观念出发，把机体内外环境，看作一个整体，其辨证论治方法，涉及范围几乎遍及整个中医学理论体系。他以四诊，作为诊断的主要依据，以经络脏腑的寒热虚实进行辨证，特别重视经络与脏腑的关系，认为脏腑疾病，可反映于所主经络的症状，而于经络穴位敷贴药物，又可达到治愈脏腑疾患的目的。根据这一理论，他提出了一整套贴敷药物的方法。吴氏外治法的具体运用：吴氏认为外治法，也可以用三焦分证的法则分而治之。吴氏在论述膏药的功用时说：“一是拔，一是截。凡病所结聚之处，拔之则病自出，无深入内陷之患；病所经由之处，截之则邪自断，无妄行传变之虞”。为了充分发挥拔和截的作用，他常常在方中加入一些猛药、主药、香药，以助药力，使之“率领群药，开结行滞，直达其所。俾令攻决滋助，无不如志，一归于气血流通而病自已”。所以，在平肝，暖胃，截疟，化痞，止泻，蠲痹等膏药中，多有加药，提高了膏药治病的临床疗效。此外，吴氏运用膏药，还能从三焦分治中，再分脏腑进行治疗。有专主一脏之膏，脏有清有温；有专主一腑之膏，腑有通有涩。又有通治三焦，通治五脏，通治六腑之膏。又有表里寒热虚实分用之膏，互用之膏，兼用之膏。由此可以看出，吴氏的外治法，治疗范围是很广的，治疗上也具有相当大的灵活性。在这些方面，较之前人大大前进了一步。但是，应该对此有一个恰如其分的评价，由于膏药外贴于皮肤，药力渗透力较为缓慢，因而应用范围也就受到了一定限制。因为它未必对所有疾病均有效，即使有效，也未必疗效好，临床上应该选择最能直接到达病所而疗效最高的治疗手段，不必拘泥于外治。或以内治为主，或以外治为主，或外治佐内治，或内治佐外治，或内外治结合综合使用，以提高疗效为目的。 为了提高治疗效果，应采取多种多样疗法，对吴氏的外治法，特别是膏医疗法，应该很好地研究，加以整理提高，以补汤药、针灸等法之不足。吴氏运用外治，主要是膏药疗法。其次，是温热疗法（围罐发汗，煅炕出汗，熨斗，热砂熨，瓶熨，热瓶吸，火熏），蜡疗法（黄蜡加热敷患处），泥疗法（净黄泥调水敷），水疗法（水浴疗，水榻暖疗，热水熏蒸疗，冷水疗），发泡疗法（蒜泥敷，使局部发泡）。这些治法，都有一定疗效，有很多至今仍在使用。现代医学的物理疗法，与吴氏外治法进行，有很多相通之处。但在具体应用时，他提出（１）膏药所用药味，必须气味具厚，才能得力；（２）膏药热性的易效，凉性的较差；（３）热证亦可以用热性膏药；（４）膏药可以寒热温补并用；（５）膏药贴法，不限于一穴等注意事项。

吴尚先 原名安业，字师机。约生于公元１８０６--１８８６年（清嘉庆十一年--光绪十二年），清代钱塘人。一生对外治法很有研究，人称之为“外治之宗”。 吴尚先的父亲，叫吴笏庵，对尚先影响较大，在父亲的鼓励下，他开始学习医学。由于晚清政治腐败，人民生活极端困苦，为了减轻病人的经济负担，他着手致力于外治法的研究，即专用贴膏药的方法来治疗疾病。他的膏药种类很多，不仅适用于内科疾病，对外、妇、儿、五官各科疾病，也各有专门膏药，而且疗效甚好，深受病家欢迎。外治法，虽非吴氏首创，但专门研究和施用外治法的，要算吴尚先了。由于外治法，简单易行，施用方便，且无痛苦，疗效亦佳，因而，深受群众欢迎。吴氏著有《理瀹骈文》一书，专门阐发外治的机理和方药用法。是祖国医学独具一格的著作。 吴氏外治法的理论基础，是基于《内经》等医籍的外治理论和方药的，他指出：《内经》用桂心渍酒以熨寒痹，用白酒和桂以涂风中血脉，此用膏药之始。并参以《难经》、《金匮要略》、《伤寒论》等著作的有关论述，进一步发展，应用阴阳五行，四诊八纲，经络脏腑，营卫气血等，作为外治辨证的主要论点，创出了一套新的治疗方法。吴氏外治法的思想渊源：他常见到一些医生用内服药治病，不得其法，乱投药物，有些患者服药后非旦治不好病，反而加重了病情，甚至发生意外事故。于是，在他总结了前人经验的基础上，结合自己的体会，终于在外治法方面，找到了出路。他认为外治是一种有利无弊的疗法，很值得推广。吴氏研究外治，还有另一原因，他说：“外治之理，即内治之理，外治之药，亦即内治之药，所异者法耳”。这里所说的“法”是方法，意思是说外治和内治一个道理，二者在理、方、药三方面均相同，只是方法不同而已。所以，他认为很多古书，均可照方用于外治，或从中选择一两味药而用之，或于经验中另选单方用之。如遇疑难之证，还“可以自抒其见，不至恐失人情而坐视”。吴氏的外治法，实际上已经把内治方药，扩大到外治法的领域中去。其外治用药法度、多与内治相同。关于膏药的使用，吴氏提出了五项必须遵守的原则：（１）要查阴阳；（２）要查四时五行；（３）要求病机；（４）要度病情；（５）要辨病形。这五项原则，基本上概括了吴氏外治用药的基本思想。吴氏外治法的辨证施治思想：吴氏无论在诊断上，治疗上，均从整体观念出发，把机体内外环境，看作一个整体，其辨证论治方法，涉及范围几乎遍及整个中医学理论体系。他以四诊，作为诊断的主要依据，以经络脏腑的寒热虚实进行辨证，特别重视经络与脏腑的关系，认为脏腑疾病，可反映于所主经络的症状，而于经络穴位敷贴药物，又可达到治愈脏腑疾患的目的。根据这一理论，他提出了一整套贴敷药物的方法。吴氏外治法的具体运用：吴氏认为外治法，也可以用三焦分证的法则分而治之。吴氏在论述膏药的功用时说：“一是拔，一是截。凡病所结聚之处，拔之则病自出，无深入内陷之患；病所经由之处，截之则邪自断，无妄行传变之虞”。为了充分发挥拔和截的作用，他常常在方中加入一些猛药、主药、香药，以助药力，使之“率领群药，开结行滞，直达其所。俾令攻决滋助，无不如志，一归于气血流通而病自已”。所以，在平肝，暖胃，截疟，化痞，止泻，蠲痹等膏药中，多有加药，提高了膏药治病的临床疗效。此外，吴氏运用膏药，还能从三焦分治中，再分脏腑进行治疗。有专主一脏之膏，脏有清有温；有专主一腑之膏，腑有通有涩。又有通治三焦，通治五脏，通治六腑之膏。又有表里寒热虚实分用之膏，互用之膏，兼用之膏。由此可以看出，吴氏的外治法，治疗范围是很广的，治疗上也具有相当大的灵活性。在这些方面，较之前人大大前进了一步。但是，应该对此有一个恰如其分的评价，由于膏药外贴于皮肤，药力渗透力较为缓慢，因而应用范围也就受到了一定限制。因为它未必对所有疾病均有效，即使有效，也未必疗效好，临床上应该选择最能直接到达病所而疗效最高的治疗手段，不必拘泥于外治。或以内治为主，或以外治为主，或外治佐内治，或内治佐外治，或内外治结合综合使用，以提高疗效为目的。 为了提高治疗效果，应采取多种多样疗法，对吴氏的外治法，特别是膏医疗法，应该很好地研究，加以整理提高，以补汤药、针灸等法之不足。吴氏运用外治，主要是膏药疗法。其次，是温热疗法（围罐发汗，煅炕出汗，熨斗，热砂熨，瓶熨，热瓶吸，火熏），蜡疗法（黄蜡加热敷患处），泥疗法（净黄泥调水敷），水疗法（水浴疗，水榻暖疗，热水熏蒸疗，冷水疗），发泡疗法（蒜泥敷，使局部发泡）。这些治法，都有一定疗效，有很多至今仍在使用。现代医学的物理疗法，与吴氏外治法进行，有很多相通之处。但在具体应用时，他提出（１）膏药所用药味，必须气味具厚，才能得力；（２）膏药热性的易效，凉性的较差；（３）热证亦可以用热性膏药；（４）膏药可以寒热温补并用；（５）膏药贴法，不限于一穴等注意事项。